LÍNEAS TEMÁTICAS La cultura popular y la enseñanza La departamentalización del conocimiento, así como la canonización de los objetos de estudio de disciplinas consagradas, no han facilitado precisamente la integración de la cultura ‘popular’ dentro del sistema educativo, al menos en España. En el ámbito anglosajón, figuras como Raymond Williams o Stuart Hall han criticado la tradicional división entre los términos ‘Cultura’ y ‘cultura popular’, insistiendo en que la cultura es algo infinitamente más complejo que el canon literario. En un marco en el que el sistema educativo español se encuentra en pleno proceso de adaptación al Espacio Europeo de Educación Superior, y por tanto tratando de alejarse del tradicional aislacionismo académico para acercarse a la sociedad, cabe preguntarse por el papel que la cultura popular ha tenido, tiene y puede o debería llegar a tener no sólo en la universidad sino también en todos los niveles educativos. Por todo ello, serían de gran interés las contribuciones que tratasen, entre otros, alguno de los siguientes temas: ■   Enfoques metodológicos que potencien el uso de la cultura popular como herramienta pedagógica ■   ‘Cultura’ vs ‘cultura’: perpetuación del binomio en la sociedad, ¿deconstrucción en las aulas? ■   Los estudios culturales: su lugar en el sistema educativo y académico ■   Reformas educativas y cultura popular La cultura popular en la era de la globalización: identidades locales La sociedad globalizada supone un importante desafío a la cultura popular, pues su tendencia homogeneizante pone en peligro la supervivencia de la diversidad cultural del planeta. Sin embargo, las tensiones entre lo global y lo local ponen de manifiesto la gran paradoja de la globalización, ya que sus mecanismos actúan en detrimento de las culturas e identidades locales a la vez que favorecen su difusión. En el siglo XXI asistimos a una creciente  presencia de voces que reivindican el papel de las identidades locales y la cultura popular en la sociedad, que se unen a las reivindicaciones de los movimientos antiglobalización. Serán bienvenidas las contribuciones relacionadas, entre otros, con los siguientes aspectos: ■   Efectos de la globalización en la cultura popular ■   Manifestaciones de la cultura popular en los medios audiovisuales ■   La reivindicación de culturas e identidades locales en el siglo XXI ■   Las nuevas formas de cultura popular en la sociedad globalizada ■   Génesis, desarrollo y adaptación local de los movimientos ‘slow’ Marcos teóricos para el estudio de la cultura popular La división entre ‘Cultura’ y ‘cultura’, articulada y perpetuada por las principales corrientes teóricas tradicionales, originó la creación de una jerarquía de conocimiento que hasta recientemente excluía las manifestaciones culturales populares de sus campos de estudio. En décadas recientes y con la proliferación de las teorías postestructuralistas hemos asistido a la incorporación de los aspectos más populares y tradicionalmente denostados de la cultura como dignos materiales de estudio, al tiempo que hemos presenciado cómo distintos marcos teóricos los han incorporando a sus proyectos ideológicos y políticos. En relación con esto se invitan aportaciones relacionadas con: ■   Visiones postestructuralistas, postmodernas y postcoloniales de la cultura popular ■   Articulaciones teóricas de la cultura. Principales voces y debates críticos ■   Teoría(s) y práctica(s) culturales Minorías/multiculturalismos: la deconstrucción de la cultura popular Utilizando la terminología de Spivak, los grupos subalternos dan lugar a identidades, y con ello expresiones culturales, que se construyen en gran medida en torno a lo que Hall y Jefferson denominaron en su momento una ‘doble articulación’ que cobra primordialmente sentido en cuanto a su oposición a los valores de la cultura hegemónica dominante, fundamentalmente desde lo que tradicionalmente se ha denominado la ‘cultura popular’. Con el ánimo de desarrollar este interesante campo de estudio, serán bienvenidas las contribuciones relacionadas, entre otros, con los siguientes aspectos: ■   Apropiación, subversión, deconstrucción en la cultura popular ■   Representación del sujeto subalterno en la cultura popular ■   El sujeto subalterno y el consumo de la cultura popular ■   Efectos del multiculturalismo en la cultura hegemónica Lengua y cultura popular Desde hace unas décadas estamos presenciando una situación de reduccionismo desde el punto de vista lingüístico y cultural, al favorecerse la consolidación de una lengua que se señala como global, sin valorar demasiado la riqueza que supone la diversidad. En plena era de internacionalización y globalización, la sociedad dominante presiona por simplificar elementos del patrimonio cultural, ignorando la variedad lingüística y cultural y sin mostrar preocupación por su infravaloración e incluso desaparición, lo cual significaría la pérdida irremediable de un legado insustituible. Por todo ello serán bienvenidas todas las contribuciones que traten alguno de los siguientes aspectos: ■   Movimientos de revitalización y defensa de lenguas y culturas minorizadas, así como de variedades lingüísticas no-estándar ■   Fabricación de lenguajes (o sub-lenguajes) en la reivindicación de culturas e identidades ■   Situaciones de contacto de lenguas Turismo y cultura popular Los nuevos modelos económicos de finales del siglo XX produjeron la caída del sector secundario y el auge del terciario. Más en concreto, el turismo ha experimentado un crecimiento sin precedentes y se ha convertido en el verdadero motor económico de un buen número de países, entre los que se cuenta sin lugar a dudas España. No en vano el turismo es uno de los sectores que más rápidamente han crecido en las últimas décadas, para posicionarse, a juicio de Colin Hall y John Jenkins, como la mayor industria del mundo. Pero el turismo no es simplemente una actividad económica: es también un fenómeno cultural, en donde la imagen percibida de la comunidad a visitar juega un papel fundamental. A su vez, no se puede menospreciar el impacto del turismo en las comunidades visitadas, o el de éstas en los propios visitantes. Serán bienvenidas las contribuciones que traten, entre otros, algunos de los siguientes aspectos: ■   La representación de la identidad cultural en la promoción turística: estereotipificación, exotización, otredad ■   El turismo y las comunidades en contacto: evolución y transformación de la cultura popular ■   Impacto del turismo en el visitante: la narrativa de viajes